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"古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'，此第一境也；'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'，此第二境也；'众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处'，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。"——王国维

在梁启超的心中，王国维是一个不独为中国所有而为全世界之所有的学人。他耗尽了一生在学术的世界里徜徉，殚精竭虑地钻研学问，除学术外皆是独善其身，不涉足政治圈、不攀附权贵、不贪慕荣华。

作为第一位试图将西方美学及文学理论引入中国传统美学及理论的人，他构成了我国近代新的美学及文学理论体系，是中国现代美学和文学理论的奠基者。作为我国在美学及文学方面从古至今的连接者，王国维承为两个时代的美架起了一座桥梁，起到了承上启下的重要作用，也因此被誉为"中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者"。

国学大师

1877年，王国维出生于浙江杭州府海宁州城。王氏一族世代书香，其父王乃誉早年间考取秀才，擅诗书、绘画。因祖上有抗金名将王禀，王氏一族在当地颇具威望。

在父亲王乃誉的影响和教导之下，他从小就聪颖好学，生长在这个一个家风严谨的学术家庭里，王国维养成了良好的文化修养。其在七岁时接受启蒙教育，而后在父亲的教导下，王国维广读诗书，汲取了多个领域的传统文化知识，并且也接触到了一些近代的维新思想。

1897年，二十岁的王国维在父亲的支持下开始着手准备远渡重洋，出国留学。三年后的春天，王国维顺利通过出洋考试，远赴日本求学，并于年底抵达日本，在日本东京物理学校学习。

而后的岁月中，王国维不仅在哲学上颇有研究，而且在心理学、西方伦理学、逻辑学、美学，甚至是教育学等多个领域都有所涉猎。并且，撰写了《红楼评论》、《人间词话》等传世经典。

步入三十而立之年的王国维开始钻研文学，这个有留洋背景的青年人将俄罗斯著名文学家托尔斯泰全面介绍给了国人，并且还将莎士比亚、歌德等著名学者的经典带入国内且进行分析和比较。在当时那个闭关锁国的环境桎梏之下，这无疑像一道强有力的微光突破黑暗，为文学的发展带来希望。

清朝覆灭以后，王国维举家迁往日本侨居整整四年。远在东洋的十年里，他全身心投入经史方面的研究，在甲骨文等古文字的基础上延伸开来研究古代书籍、古建筑、服饰等古史。1916年，终于回到祖国的王国维开始了自己的任教讲学生涯。

回国之初，王国维于《学术从编》担任编辑主任一职，并在仓圣明智大学任兼职教授，从事甲骨文方面的历史研究。1921年，受邀到北京大学任教，而后出任清华大学国学研究院教授，蛀牙教授《古史新证》等课程，并得到了海内外很多学者的认可和尊敬。

在那个闭塞的封建年代，王国维能够将西方文学引入中国实属不易。他在学术方面的成就斐然，更为难得的是他能够始终心无旁骛的苦心钻研，并且完美诠释了活"学无止境"一词。

发妻莫氏

因那个年代的人大多主张"先成家，后立业"，再者其父母都颇为传统，故而在王国维赴日本留学之前，就奉"父母之命，媒妁之言"与一名姓莫的女子成婚了。莫氏是王家父母做主为王国维娶的媳妇，作为公婆眼中合适的儿媳人选，莫氏像世俗眼中的好儿媳一样温婉贤德。

与莫氏成婚的时候，王国维才十八岁，两个毫无感情基础的年轻人在长辈的安排下结合了。此时的王国维已是一个满腹经纶的少年，全身心投入到自己的学业中，并无太多的经历分给儿女情长。纵使，与莫氏没有爱情，但两人婚后的生活也算得上是相敬如宾。

遗憾的是成婚后没过多久，王国维就为了求学离开了家，夫妻二人分隔两地。妻子莫氏丝毫没有怨言地守在家中操持家务，侍奉长辈。好在王国维并不像当时一些文人墨客一般自诩风流，在见识到了外面的世界之后开始背离父母包办的婚姻渴望追寻自己的爱情。满心满眼都是学业的他只谈学术，并无心风月。

对待远在家乡的妻子，虽然谈不上怦然心动，但他的心中却也是感激的。面对莫氏对家庭的付出和对自己的支持，王国维对妻子始终心怀一份感激，多年来夫妻二人更像是携手同行的家人，莫氏也先后为王国维生下三个孩子。

两人结婚的十年中，虽是常年两地分居、聚少离多，但是王国维也时常在业余时间回乡看望妻子。也许没有热烈的感情，但相濡以沫的温暖倒也是弥足珍贵。然而，天不遂人愿，莫氏不幸难产而亡。

得知这一噩耗的王国维悲痛万分，这个一直默默守候在自己身后的女人，数十年如一日的为自己料理好内宅事物让自己毫无后顾之忧，本以为能够白首与共，谁曾想她却先自己一步离去。

也许，这段婚姻的开始并不是因为爱情，但王国维与发妻之间的一路相伴让人动容，她为他默默守候，他心中挂念她、懂她的付出，谁又能说这不是爱呢？相知才能相守，即使没有澎湃的激情，但却贵在日益深厚的细水长流。

迎娶"侄女"

发妻亡故，孩子们失去了母亲的呵护，为了让孩子们得到良好的照顾，悲痛万分的王国维做出了续弦的决定。任谁也没有想到的是王国维并未像大家所想的那样，娶一个自己爱的女子或是娶一个大家认为合适的女人，而是迎娶了莫氏的侄女潘氏。1908年，王国维与潘氏完婚，夫妇二人婚后随即一同返京。

或许在很多人眼里，王国维迎娶潘氏此举着实令人费解，但是细细思量也不奇怪：

一来潘氏作为莫氏的侄女，想必与莫氏及莫氏留下来的子女感情不错，婚后肯定会善待孩子，也免去了孩子要接受一位完全陌生的女子做自己的母亲的尴尬；

二来潘氏本就算得上是王家的亲戚，早与王家长辈及王国维相识，双方知根知底，此时的王国维娶妻最大的考量大约是找一个合适的人选照顾孩子和家庭；

三来王国维虽醉心于学术，但却也是一个才华洋溢、风度翩翩的男子，年轻的潘氏之所以愿意下嫁给这个丧偶的夫，一方面是为了能够照顾好姑母的遗孤，另一方面想来对王国维多少也有些许倾慕。

就这样在大家的不解之中，两个人走到了一起。婚后，潘氏对待莫氏留下来的孩子视如己出、悉心教养，与丈夫王国维也是举案齐眉，两人育有五名子女，日子过得安稳且幸福。但是，令人感到惋惜的是这份恬淡的幸福并未持续到最后，王国维用世人都未料到的方式骤然离世了.......

十六字遗言

那是1927年6月初的一个普通的不能再普通的清晨，王国维像往常一样早起梳洗过之后到他的书房小坐了一会儿。似乎并没有什么征兆，这天他还如常到达办公室，为即将毕业的应届研究生完成成绩评定的工作，甚至是与同一办公处的同事交谈了很久。

他还向同事借款二元，同事很大方的借了五元钱。离开单位以后，王国维乘坐人力车到达颐和园，在看似悠闲的抽完一根香烟以后，他骤然以头朝下的姿势跳入颐和园里的昆明湖鱼藻轩中。待人们将尸体打捞上岸时才发现他在此前放置于内衣口袋里留存的遗书，王国维未曾多言，他只留下短短十六个字：五十之年，只欠一死。

经此世变，义无再辱。没有长篇大论，也没有对家人只字片语的嘱托，只用十六个字简单阐述了自己在此时要离开人世的意愿。最让大家匪夷所思的是他举止如常，正常到谁也无法将他和一个即将轻生的人联系在一起。或许就是暴风雨前的宁静吧，对尘世再无记挂的他平静地选择了结束自己的一生，就像每一个平静的日常，宁静、平和。

后世对于王国维的死因做了诸多的猜测，有人认为作为清朝前臣的王国维此举是"殉清"；也有人认为他是害怕来日因"前臣"的身份而落入北伐军手中；甚至有人觉得他此举是在为文化殉节.......

逝者已矣，所有人的猜想与争议都随着王国维的逝去而逐渐落下帷幕。王国维逝去以后股票主力如何操盘，所有人都悲痛万分，妻子潘氏更是伤痛。大家感叹一代国学大师就这么陨落，至此世间再无王国维，世界少了一个耀眼的学者，他的死因也成为了世人眼中永远解不开的谜。但是，或许在潘氏的心中褪去浮华的他只是自己的丈夫、孩子的父亲、相伴到老的伴侣。